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Artículo
La mandíbula grabada del recinto sagrado de Tenochtitlan
(Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la Asociación Mexicana de Antropología Biológica (AMAB). Universidad Nacional Autónoma de México, 2021)
Según distintas fuentes etnohistóricas del siglo XVI, el recinto sagrado de Tenochtitlan era la manifestación más ferviente de la religión mexica, un dato que se puede corroborar a través de su arquitectura, sus materiales ...
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Animales y sexualidad en Mesoamérica: Algunos apuntes
(Institute of Iberian and Ibero-American Studies. Universidad de Varsovia, 2015)
¿Cuál es el origen de la panza prominente del mono? ¿Por qué los colibríes pueden fecundar a las doncellas? ¿Cómo explicar el disfraz de ardilla que utilizaba un danzante mexica para bailar encima de un pequeño templo? ...
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Chasse et sacrifice en Mésoamérique (première partie)
(École pratique des hautes études (EPHE), 2016)
Si la plupart des sociétés de chasseurs ne pratiquent pas de sacrifices, la Mésoamérique représente un cas exceptionnel d’une société étatique dont l’économie repose sur l’agriculture mais dont l’idéologie sacrificielle ...
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Le cerf et le roi : modèle sacrificiel et rite d’intronisation dans l'ancien Mexique
(Société des américanistes, 2008)
El venado y el rey: modelo sacrificial y rito de entronización en el México antiguo. Después de una breve descripción de los ritos previos a la cacería y de las técnicas cinegéticas, este artículo pretende establecer un ...
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Dimitri Karadimas ou la richesse de regards croisés entre l'Amazonie et la Mésoamérique
(Société des américanistes, 2018)
Foisonnante, l’œuvre de Dimitri Karadimas non seulement renouvelle les études sur l'histoire et l'anthropologie de l'aire amazonienne, mais aussi consolide et enrichit un dialogue amorcé il y a quelques années entre certains ...
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Acercamiento al estudio de los dioses de los mercaderes en el altiplano central del México prehispánico
(Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA), 1997)
Según fray Toribio de Benavente, o Motolinía, los indios del altiplano central dedicaban la gran fiesta de los muertos, Hueimiccailhuitl, a Yacatecuhtli, dios de los pochteca o mercaderes. Aprovecha la descripción de esta ...
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Sobre Carlos Javier González González, Xipe Tótec. Guerra y regeneración del maíz en la religión mexica
(Centro de Estudios Históricos. El Colegio de México, A.C., 2013)
RESEÑA: CARLOS JAVIER GONZÁLEZ GONZÁLEZ, Xipe Tótec. Guerra y regeneración del maíz en la religión mexica, México, Fondo de Cultura Económica, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2011, 456 pp. ISBN 9786074841817
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Tepeyóllotl, "corazón de la montaña" "señor del eco": el dios jaguar de los antiguos mexicanos
(Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, 1998)
Como Tzinacán —el gran sacerdote maya de Qaholom concebido de una manera brillante por Jorge Luis Borges— el cual, en el fondo de un pozo, se aplica día tras día a descifrar a través de una reja el mensaje divino inscrito ...
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Huehuecóyotl, ”Coyote Viejo”, el músico transgresor. ¿Dios de los otomíes o avatar Tezcatlipoca?
(Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999)
Músico lúbrico, guerrero que siembra la discordia, ladrón del fuego, héroe astuto y chismoso, el dios Huehuecóyotl, “Coyote Viejo”, aparece en las fuentes del siglo XVI como un personaje singular, atractivo y enigmático a ...
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Sybille de Pury-Toumi (1945-2022)
(Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, 2022)
Obituary for Sybille de Pury-Toumi (1945–2022), linguist and ethnolinguist specializing in Nahuatl and Caribbean languages. The text traces her academic trajectory across three phases: her studies of classical and modern ...