Reseña de: Pierre-Antoine Fabre, Elisa Cárdenas y Jaime Humberto Borja (coords.), La Compañía de Jesús en América Latina después de la restauración: los símbolos restaurados, México, Universidad Iberoamericana, Pontificia Universidad Javeriana, 2014

Abstract

The review discusses La Compañía de Jesús en América Latina después de la restauración: los símbolos restaurados, a collective volume that explores the construction, reinterpretation, and reappropriation of Jesuit symbols after the order’s nineteenth-century restoration. The essays address the continuity and cultural transformations of South American missions (Maldavsky, Wilde), the soundscape of Mapuche missions in Chile (Rendón), Jesuit activities in the Philippines (Sánchez), and the reconfigured presence in China (Standaert). Additional chapters analyze Pedro Claver’s hagiography (Fabre, Neveu, Borja), Lorenzo Hervás’s intellectual work in exile (Perrone), and the historiographical approaches of Hernández and Furlong (Imolesi). The book also highlights how nineteenth-century Jesuits were simultaneously portrayed as promoters of backwardness and as champions of civilization (Cárdenas, Di Stefano), reflecting the ideological tensions of emerging Latin American nations. The review underscores the volume’s contribution to rethinking Jesuit history as a field of symbolic and cultural contestation

La reseña examina La Compañía de Jesús en América Latina después de la restauración: los símbolos restaurados, volumen colectivo que explora la construcción, resignificación y reapropiación de símbolos jesuíticos tras la restauración de la orden en el siglo XIX. Los ensayos reunidos abordan la continuidad de las misiones y sus cambios culturales en Sudamérica (Maldavsky, Wilde), el mundo sonoro de las misiones mapuches en Chile (Rendón), las dinámicas jesuitas en Filipinas (Sánchez) y la reconfiguración de la presencia en China (Standaert). Asimismo, se incluyen estudios sobre la hagiografía de Pedro Claver (Fabre, Neveu, Borja), la labor de Lorenzo Hervás en el exilio (Perrone), y las interpretaciones historiográficas de Hernández y Furlong (Imolesi). El libro muestra cómo los jesuitas decimonónicos fueron representados simultáneamente como agentes de atraso y de civilización (Cárdenas, Di Stefano), revelando las tensiones ideológicas que acompañaron la emergencia de nuevas naciones latinoamericanas. La reseña enfatiza que la obra aporta herramientas novedosas para repensar la historia jesuítica como espacio de disputa simbólica y cultural