Historias de la Conquista: aspectos de la historiografía de tradición náhuatl

Abstract

La conquista de México fue un proceso histórico complejo que abrió las puertas a la transformación radical de las sociedades mesoamericanas. Con 502 años de antigüedad, el evento aún genera controversia y diversas investigaciones tanto a nivel nacional como internacional. Desde esta perspectiva, el presente trabajo busca analizar y explicar cómo se refleja la conquista española en la historiografía de la tradición náhuatl. La expresión vale, no se trata de estudiar el hecho en sí, sino de analizar la memoria indígena al respecto. Así, el trabajo desarrolla el análisis historiográfico comparativo del conjunto de obras de tradición náhuatl a partir de cuatro problemas fundamentales en el estudio de la conquista: primero, el de los presagios que se dice que ocurrieron antes de la llegada de los castellanos; segundo, la naturaleza que les atribuyeron los españoles; tercero, la personalidad y actitud asumida por Motecuhzoma, último hablante de Tenochtitlan, hacia los europeos; y cuarto, el sentido que se le da a la conquista española en las obras indígenas. Las obras elegidas como objeto de estudio son fruto de la conciencia histórica náhuatl sobre la conquista española durante más de un siglo. En este proceso historiográfico intervienen al menos tres generaciones: la de quienes vivieron la conquista, la de sus hijos y la de sus nietos.

La conquista de México fue un complejo proceso histórico que abrió la puerta a la transformación radical de las sociedades Mesoamericanas. A 502 años, el evento aún suscita enconadas polémicas y variadas investigaciones tanto a nivel nacional como internacional. En esta perspectiva, el presente trabajo busca analizar y explicar cómo se muestra la conquista española en la historiografía de tradición náhuatl. Valga la expresión, no se trata de estudiar el hecho mismo sino de analizar la memoria indígena relativa a él. Así pues, el trabajo desarrolla el análisis historiográfico comparativo del conjunto de las obras de tradición náhuatl a partir de cuatro problemas fundamentales en el estudio de la conquista: primero, el de los presagios que se dice ocurrieron antes de la llegada de los castellanos; segundo, la naturaleza que les fue atribuida a los españoles; tercero, la personalidad y actitud asumida por Motecuhzoma, último tlatoani de Tenochtitlan, frente a los europeos y, cuarto, el sentido que se le otorgó a la conquista española en las obras indígenas. Las obras elegidas como objeto de estudio son el resultado de la toma de conciencia histórica náhuatl acerca de la conquista española en más de un siglo. En este proceso historiográfico hay por lo menos tres generaciones implicadas: la de quienes vivieron la conquista, la de sus hijos y la de sus nietos.