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      Series
      Lila Caimari (compiladora), La ley de los profanos. Delito, justicia y cultura en Buenos Aires (1870-1940) [1]
      El Lienzo de Analco: reconstruyendo una narrativa indígena sobre la Conquista [1]
      Liderazgos indígenas en zonas de frontera iberoamericanas: siglos XVII-XIX [1]
      Libertad de imprenta, política y educación: su planteamiento y discusión en el Diario de México, 1810-1817 [1]
      El liberalismo mexicano y el liberalismo europeo [1]
      El liberalismo español hasta mediados del siglo XIX [1]
      El liberalismo conservador español del siglo XIX: la forja de una identidad política, 1810-1840 [1]
      Las leyes de descubrimiento en los siglos XVI y XVII [1]
      Ley y eficacia: la centralización administrativa de la beneficencia en la ciudad de México, 1877-1904 [1]
      La Ley de Topiltzin: fundamentos mitológicos del protocolo ritual en las exequias de los señores de Anáhuac [1]
      León-Portilla, Miguel, Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el ”Nican mopohua”, México, Fondo de Cultura Económica - El Colegio Nacional, 2000, 202 p. [1]
      León-Portilla, Miguel, Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el ”Nican mopohua” [1]
      León-Portilla, Miguel, La flecha en el blanco. Francisco Tenamaztle y Bartolomé de las Casas en lucha por los derechos de los indígenas 1541-1556. México, Editorial Diana, 1995, 193 p. [1]
      Leonhard Schultze-Jena y sus investigaciones sobre ritualidad en la montaña de Guerrero [1]
      Len­gua­je y co­lor en la cos­mo­vi­sión de los an­ti­guos na­huas [1]
      Las lenguas de la fe. Una etapa de quiebre tras un largo debate (1749-1765) [1]
      Legislación estatal sobre los usos del agua en México: una comparación entre los casos de Jalisco y Oaxaca, 1895-1905 [1]
      El legado de los escultores: un estudio de las firmas de artistas registradas en los monumentos mayas del periodo Clásico Tardío [1]
      Lecturas y glosas indígenas de la primera parte del Códice Mendocino en el siglo XVI [1]
      Una lectura fenomenológico-hermenéutica de la interpretación: el caso del conocimiento de la historia [1]