La idea del mundo novohispano en la traza urbana y Catedral de Valladolid de Michoacán

Abstract

"Inspirada en la magna obra de José Gaos Historia de nuestra idea del mundo, la presente es una investigación que integra conocimientos históricos, arquitectónicos, jurídicos y artísticos, entre otros, con el afán de describir las condiciones y características de la traza urbana de la ciudad de Valladolid en Michoacán fundada en 1541 y, particularmente de la catedral construida en el corazón de ésta y dedicada el año de 1744. Los elementos descriptivos pretenden ser un ejercicio de interpretación e integración de ellos que nos permitan una comprensión más profunda del significado de la ciudad y de la catedral en el contexto de lo que se ha denominado 'la primavera novohispana' que se dio en México en los siglos XVII y gran parte del XVIII. El trabajo dividido en dos partes presenta los elementos que articulan la idea de este mundo: una visión antropológica sostenida por dos pilares que hunden sus raíces en el mundo medieval nostálgico de la Jerusalén y su templo: la jurídica y la religiosa. Donde la ciudad es una invitación a vivir en plenitud humana y donde la racionalidad jurídica es su expresión. La simbología del templo catedralicio nos indica que lo anterior no se puede vivir si el hombre no entra en vínculo con la trascendencia expresada en la encarnación de Jesucristo, manifestada en recurrentes símbolos en la fábrica catedralicia, en especial los solares, donde se integran elementos tanto occidentales como indígenas."

"Inspired by José Gaos’s great work History of our idea of the world, this is an investigation that incorporates among others historical, architectonical, juridical and artistic knowledge, pretending to describe the conditions and characteristics of the urban design of the city of Valladolid in Michoacán, founded in 1541, and particularly its cathedral built in the heart of it and dedicated on 1744. The descriptive elements pretend to be an exercise of interpretation and integration of then that allow us a deeper comprehension of the meaning of the city and the cathedral in the context of what has been called 'Novo Hispanic spring' which occurred during the XVII century and part of XVIII century. The work divided in two major parts shows the elements that articulate this idea of the world: an anthropologic vision sustained by two columns that sink their roots in the medieval world nostalgic of Jerusalem and his temple: the juridical and religious. Where the city is an invitation for living in human plenitude where juridical rationality is his expression. The symbology of cathedral temple indicates that this cannot be lived if men doesn’t get in touch with transcendence, showed in the incarnation of Jesus Christ, showed in recurrent symbols into the cathedral fabric, especially solar symbols where specifically are integrated occidental and indigenous elements."