<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel rdf:about="http://hdl.handle.net/20.500.12525/34">
<title>Artículos científicos de Historia de los Pueblos Indígenas</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12525/34</link>
<description/>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/20.500.12525/3061"/>
<rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/20.500.12525/1317"/>
<rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/20.500.12525/554"/>
<rdf:li rdf:resource="http://hdl.handle.net/20.500.12525/600"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-04-16T12:21:05Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="http://hdl.handle.net/20.500.12525/3061">
<title>Origen de nuestras culturas</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12525/3061</link>
<description>Origen de nuestras culturas
Noguera, Eduardo
El título del presente artículo parecerá un poco atrevido, ya que pudiera interpretarse como si se hubiera resuelto el trascendental problema de cuál es el origen de las altas culturas de México. Muy lejos estamos de ese hecho tan buscado; todavía no hemos llegado a conclusiones definitivas y terminantes, pero, en cambio, muchos importantes problemas se han resuelto y tenemos la convicción de que ya se han reconocido los rasgos más salientes, las relaciones más significativas y las más fuertes influencias que, recíprocamente, han tenido las culturas prehispánicas.
</description>
<dc:date>1952-04-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://hdl.handle.net/20.500.12525/1317">
<title>Reseña de: Richard Everett Boyer. La gran inundación, vida y sociedad en la Ciudad de México (1629-1638), traducción de Antonieta Sánchez Mejorada, México, Secretaría de Educación Pública, 1975, 152 p. (Sepsetentas: 218)</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12525/1317</link>
<description>Reseña de: Richard Everett Boyer. La gran inundación, vida y sociedad en la Ciudad de México (1629-1638), traducción de Antonieta Sánchez Mejorada, México, Secretaría de Educación Pública, 1975, 152 p. (Sepsetentas: 218)
Romero Galván, José Rubén
Reseña sobre el libro Richard Everett Boyer. La gran inundación, vida y sociedad en la ciudad de México (1629-1638), traducción de Antonieta Sánchez Mejorada, México, Secretaría de Educación Pública, 1975, 152 p. (Sepsetentas: 218).
</description>
<dc:date>1978-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://hdl.handle.net/20.500.12525/554">
<title>La vida en el espejo: los mundos míticos y sus reflejos entre los nahuas del siglo XVI y otros pueblos de tradición mesoamericana</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12525/554</link>
<description>La vida en el espejo: los mundos míticos y sus reflejos entre los nahuas del siglo XVI y otros pueblos de tradición mesoamericana
Martínez González, Roberto; Mikulska, Katarzyna
</description>
<dc:date>2016-12-31T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://hdl.handle.net/20.500.12525/600">
<title>Los cilindros de cera grabados por Carl Lumholtz en 1898</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12525/600</link>
<description>Los cilindros de cera grabados por Carl Lumholtz en 1898
Lira Larios, Regina
"The collection of wax cylinders engraved with a graphophone by the Norwegian Carl Lumholtz in 1898 in a Huichol (or Wixárika) community is studied here based on the following: the intellectual context of the time that stimulated the recording of Native American oral materials, the conditions in which his fourth expedition to the Mexican Sierra Madre Occidental took place; and, the local conditions in which these recordings were made in the head community of Santa Catarina Cuexcomatitlán. For this, we have systematize and collated new documentary sources, and with the collaboration of translators and ritual specialists, we have selected, transcribed and translated extracts of the 31 cylinders, the contents and formal aspects of which have allowed preliminary guidelines to be drawn up reflecting on changes and continuities in the Wixárika ritual tradition."; "Se estudia la colección de cilindros de cera grabada en grafófono por el noruego Carl Lumholtz en 1898 en una comunidad huichola o wixárika con base en lo siguiente: el contexto intelectual de la época que estimula el registro de materiales orales indígenas americanos, las condiciones en que se lleva a cabo su cuarta expedición a la Sierra Madre Occidental mexicana; y las condiciones locales en las que se llevaron a cabo estas grabaciones
 
 en la cabecera de la comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán. Para ello, hemos sistematizado y cotejado nuevas fuentes documentales, y con la colaboración de traductores y especialistas rituales, se seleccionaron, transcribieron y tradujeron extractos de los 31 cilindros, cuyos contenidos y aspectos formales han permitido plantear preliminarmente directrices para reflexionar sobre los cambios y las continuidades en la tradición ritual wixárika."
</description>
<dc:date>2017-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
