Ciclo de conferencias El historiador frente a la historia
http://hdl.handle.net/20.500.12525/322
2024-03-29T14:01:55ZRevueltas y la crítica de la Revolución Mexicana
http://hdl.handle.net/20.500.12525/335
Revueltas y la crítica de la Revolución Mexicana
Illades Aguiar, Carlos
Carlos Illades analiza aquí la concepción de José Revueltas del movimiento estudiantil de 1968 y su participación en él. Con tal fin, revisa la evolución del pensamiento de ese escritor, y político en cuanto al movimiento comunista mexicano, ya que a su juicio la revuelta juvenil formaba parte de tal corriente. Para empezar, el investigador expone las críticas que Revueltas dirigió a la Revolución mexicana a lo largo de su carrera política, entre la cuales destaca la relativa a la decadencia de los ideales de ese suceso histórico. Enseguida, examina también la desconfianza manifiesta de Revueltas en la filosofía de lo mexicano y su rechazo a la incompetencia del Partido Comunista Mexicano. Illades señala, respecto a la primera cuestión, que si bien Revueltas considera a la Revolución mexicana un hecho histórico necesario para la evolución de las luchas obreras, también impugna al régimen surgido de ella por ser autoritario y oprimir a la clase obrera. En segundo lugar, el autor de El luto humano fustiga la filosofía de lo mexicano, pues a su parecer lo mexicano no es una esencia, sino algo que se construye mediante la praxis, y esa noción errónea, según él, ha provocado el estancamiento del movimiento obrero. Por último, la incapacidad del Partido Comunista Mexicano para enfrentar la situación lleva a Revueltas a cifrar en el movimiento estudiantil del 68 la esperanza de que reivindique e impulse las luchas obreras como no había sabido hacerlo aquel organismo político en varios años.
2018-03-14T00:00:00ZLas limitaciones de “indígena”, “mestizo” o cualquier categoría étnica para la conceptualización de la otredad en México
http://hdl.handle.net/20.500.12525/380
Las limitaciones de “indígena”, “mestizo” o cualquier categoría étnica para la conceptualización de la otredad en México
Magazine Nemhause, Roger
La conferencia se refiere a la situación del indígena aculturado, que ya no habla su lengua materna pero que aún conserva tradiciones y observa costumbres diferentes de las de la gente de la ciudad, lo cual es explicado desde el punto de vista de una comunidad específica: el poblado de Tepetlaoztoc, Texcoco. En este lugar, mayoritariamente mestizo, se habla de modo casi exclusivo el castellano y apenas hay rastro de los pueblos autóctonos; sin embargo, en él se preservan ciertas tradiciones originarias que han sido adoptadas por la población y que incluso atraen a gente de la ciudad como, por ejemplo, la fiesta patronal, que reviste gran importancia para los habitantes de Tepetlaoztoc. El documento aquí resumido describe la organización del festejo, las actividades rituales que se realizan durante él y el sentido que ellas poseen, así como los mecanismos a que recurren los organizadores para preservar la celebración e inducir, a quienes vienen de fuera para participar de ella, a obedecer ciertas reglas y adaptarse a la dinámica de la festividad con el fin de consumarla de modo satisfactorio. Al examinar el festejo y sus protocolos, se cae en la cuenta de que resulta ya difícil concebir algunos hechos culturales a partir de nociones como “indígena” y “mestizo”, puesto que una y otra se desdibujan progresivamente en medio de una peculiar, caótica y compleja modernidad que todo lo transforma.
2016-05-24T00:00:00ZLas limitaciones de “indígena”, “mestizo” o cualquier categoría étnica para la conceptualización de la otredad en México
http://hdl.handle.net/20.500.12525/379
Las limitaciones de “indígena”, “mestizo” o cualquier categoría étnica para la conceptualización de la otredad en México
Magazine Nemhause, Roger
La conferencia se refiere a la situación del indígena aculturado, que ya no habla su lengua materna pero que aún conserva tradiciones y observa costumbres diferentes de las de la gente de la ciudad, lo cual es explicado desde el punto de vista de una comunidad específica: el poblado de Tepetlaoztoc, Texcoco. En este lugar, mayoritariamente mestizo, se habla de modo casi exclusivo el castellano y apenas hay rastro de los pueblos autóctonos; sin embargo, en él se preservan ciertas tradiciones originarias que han sido adoptadas por la población y que incluso atraen a gente de la ciudad como, por ejemplo, la fiesta patronal, que reviste gran importancia para los habitantes de Tepetlaoztoc. El documento aquí resumido describe la organización del festejo, las actividades rituales que se realizan durante él y el sentido que ellas poseen, así como los mecanismos a que recurren los organizadores para preservar la celebración e inducir, a quienes vienen de fuera para participar de ella, a obedecer ciertas reglas y adaptarse a la dinámica de la festividad con el fin de consumarla de modo satisfactorio. Al examinar el festejo y sus protocolos, se cae en la cuenta de que resulta ya difícil concebir algunos hechos culturales a partir de nociones como “indígena” y “mestizo”, puesto que una y otra se desdibujan progresivamente en medio de una peculiar, caótica y compleja modernidad que todo lo transforma.
2016-05-24T00:00:00ZDesigualdad económica extrema en México
http://hdl.handle.net/20.500.12525/378
Desigualdad económica extrema en México
Esquivel Hernández, Gerardo
La conferencia reúne abundante y variada información para confirmar y documentar una condición inherente la sociedad mexicana: la desproporcionada desigualdad económica. Con base en diversas investigaciones, se concluye que la mayor parte de la población, a lo largo y lo ancho del país, vive precariamente, al límite de la marginación y la pobreza. En un intento de hallar y explicar las causas de las lamentables condiciones de vida de las mayorías en nuestro país, se examinan en contraste los ejemplos de cuatro mexicanos que han logrado amasar inmensas fortunas en muy poco tiempo. Merced a la comparación, se percibe con meridiana claridad la gigantesca brecha que en nuestro país separa a los ricos y a los pobres, la cual condena a millones de personas a la miseria material y moral, al mismo tiempo que las convierte en testigos involuntarios de la desaforada prosperidad de un puñado de mexicanos privilegiados. Se concluye proponiendo que las grandes fortunas se graven y que los recursos así obtenidos se empleen para consolidar las arcas nacionales, multiplicar las fuentes de empleo y elevar en lo posible los salarios.
2016-05-17T00:00:00Z