http://hdl.handle.net/20.500.12525/38 2026-03-10T22:39:07Z 2026-03-10T22:39:07Z Gilardi González, Pilar http://hdl.handle.net/20.500.12525/128 2026-03-02T06:35:17Z 2019-01-01T00:00:00Z

Huellas heideggerianas en la obra de Edmundo O’Gorman Gilardi González, Pilar "La obra del historiador mexicano Edmundo O'Gorman es, sin duda, ampliamente reconocida tanto en el ámbito de la historia como en el de la filosofía y la teoría de la historia. El texto que el lector tiene en sus manos se inscribe dentro de este reconocimiento y, sin embargo, lo hace desde una óptica completamente distinta, ya que se propone -como lo indica el título- rastrear las huellas del pensamiento de Martin Heidegger, quizá uno de los filósofos más importantes del siglo XX, en la obra de Edmundo O'Gorman. El propósito es mostrar la apropiación que el historiador hizo de ese pensamiento, de raigambre profundamente hermenéutico, para iniciar una tarea de desmontaje o destrucción de la ciencia histórica, del mismo modo que el filósofo alemán la emprendió con la historia de la filosofía. En efecto, desde el horizonte del pensamiento heideggeriano es posible afirmar que todo trabajo de recepción debe entenderse en términos de apropiación. Con dicha noción, se expresa una acción que consiste en hacer propio lo que se recibe, lo cual implica ya una transformación. A través de este concepto, alrededor del cual se expresa en la obra que el lector tiene en sus manos, la relación de O'Gorman con Heidegger se hace patente no sólo el carácter activo que toda recepción debe tener sino la resignificación radical de las categorías recibidas".; The work that the Mexican historian Edmundo O’Gorman made is without a doubt is one of the most indebted inside of the study of history as in philosophy as in theory of history. This text has the purpose of find the footprints of the Heidegger thought, maybe one of the biggest philosophers of the 20th century in the work of Edmundo O’Gorman. The purpose is to show the way in which the historian takes this thought to make a job of destruction of the science of history, in the same way the philosopher made with the history of philosophy. From the horizon of the heideggerian thought is possibly to affirm, indeed, that every work of reception has to be understood in terms of appropriation. Is with that notion which with is expressed an action that consist in make own what it receives, and it means a transformation. Through this concept is explained the relation of O’Gorman and Heidegger which is not only patent in the active character of every reception has but the radical re-signification of the received categories. Primera edición impresa: 2015. Primera edición digital en PDF: 2015. Primera edición digital en PDF con ISBN: 2019; La versión en PDF se generó a partir de los archivos editables de Indesign CC2018 correspondientes a la primera edición digital.

2019-01-01T00:00:00Z Covarrubias, José Enrique http://hdl.handle.net/20.500.12525/788 2026-03-02T06:34:57Z 2021-01-01T00:00:00Z

En busca del hombre útil. Un estudio comparativo del utilitarismo neomercantilista en México y Europa, 1748-1833 Covarrubias, José Enrique "Pocas expresiones aparecen con tanta frecuencia en las fuentes históricas mexicanas del siglo XVIII y principios del XIX como las de “utilidad pública” y “utilidad común”, las cuales remiten a su vez a la de “vasallo útil al Estado”, fórmula con que los reformadores de esos años tendieron a resumir su ideal de ciudadanía política. Por desgracia, no es mucho lo que se ha indagado por parte de la historiografía sobre el significado preciso de dichos términos y menos aún sobre su trasfondo filosófico. Es de saber que la utilidad, y más específicamente la utilidad común, ha sido concepto o categoría de importancia en la filosofía occidental desde los tiempos de Epicuro y Cicerón. En el presente libro se develan las bases filosóficas de un reformismo atendido tanto al individualismo económico como a la obediencia política irrestricta, objetivos complementarios para quienes los postulaban. De por medio hay el designio de una “ciencia del gobierno” utilitaria que se atiene a la estructura pasional y psicológica del hombre, aquella donde se enraizan sus motivos para lo útil, lo justo y lo racional. Estimulada por la discusión sobre el lujo y otros temas del llamado neomercantilismo del siglo XVIII, esta corriente de pensamiento determina en mucho la historia gubernativa e intelectual de México entre 1748 y 1833."; "Few expressions appear as often in 18th century and early 19th century Mexican historical sources as those of “public utility” and “common utility,” which, in turn, refer to that of the "vassal useful to the State," a formula whereby the reformers of the time tended to summarize their ideal of political citizenship. Unfortunately, historiography has explored little about the precise meaning of these terms, and even less about their philosophical background. It is worth pointing out that usefulness, specifically common usefulness, has been a key concept or category in western philosophy since the time of Epicure and Cicero. This book reveals the philosophical basis of a reformism confined to both to economic individualism and unrestricted political obedience, complementary objectives for those that postulated them. In the midst of them was the plan for a utilitarian “science of government” confined to the structure of man's passions and psychology, in which his reasons for what was useful, fair and rational were rooted. Encouraged by the discussion of luxury and other issues in the neomercantilism of the 18th century, this trend of thought largely determined Mexico's government and intellectual history between 1748 and 1833." Primera edición impresa: 2005. Primera edición digital en PDF con ISBN: 2021.

2021-01-01T00:00:00Z Ávila, Alfredo http://hdl.handle.net/20.500.12525/1284 2026-03-02T06:34:29Z 2004-01-01T00:00:00Z

Para la libertad. Los republicanos en tiempos del imperio 1821-1823 Ávila, Alfredo El tema desarrollado en este volumen son las acciones, la mayor parte de ellas secretas, realizadas por diversos grupos de individuos para establecer la república en México una vez obtenida la independencia de España. A lo largo de esta obra se tratan las diferentes conspiraciones para derrocar al primer imperio. Los primeros intentos de formar sociedades secretas y el extenso sistema de logias en todo el país, establecido por los yorquinos en unos cuantos años (1825-1828), suceden durante los años que abarca esta investigación y son de gran importancia para el estudio de la participación política clandestina. Primera edición impresa: 2004 Primera edición electrónica en PDF con ISBN: 2022 ISBN de PDF: [en trámite]

2004-01-01T00:00:00Z Guedea, Virginia http://hdl.handle.net/20.500.12525/79 2026-03-02T06:35:27Z 2016-01-01T00:00:00Z

En busca de un gobierno alterno: los Guadalupes de México Guedea, Virginia "La lucha armada ha sido considerada la vía principal por la que se logró la independencia política; abundan, por consiguiente, los estudios sobre la misma. Aunque haya sido, en efecto, la vía principal por la que México llegó a convertirse en un país independiente, la insurgencia no fue un fenómeno aislado. Existen otros aspectos a veces olvidados; por ejemplo, que el movimiento de independencia respondió no solamente a cuestiones internas sino a una situación de índole general, la crisis por la que atravesaba el imperio español, en la que también estaban involucradas otras posesiones españolas. Un aspecto interesante de la emancipación es el comportamiento de los grupos urbanos durante esta etapa –fue una conspiración urbana la que dio origen a la lucha. La crisis fue política y este tipo de crisis ocurre en las ciudades; en consecuencia, fue en las ciudades donde la politización de los novohispanos alcanzó su mayor nivel: toma de conciencia de la problemática, búsqueda de soluciones, establecimiento de alianzas... Entre los varios sectores urbanos el interés de Virginia Guedea se ha orientado hacia los Guadalupes. Los grupos secretos no habían aparecido en la Nueva España hasta ese momento; sin embargo llegarían a ser una forma principal de la acción política una vez consumada la independencia. Los Guadalupes formaron una agrupación secreta de criollos de la ciudad de México; en ella participaron individuos de distintos estratos socioeconómicos. “De cómo surgieron, cuáles fueron sus propósitos y quiénes los encargados de llevarlos a cabo” es de lo que se ocupa la autora de este libro".; Since the armed struggle has been regarded as the main means by which political independence was achieved, it has been the subject of numerous studies. Although it has been the main way Mexico became an independent country, insurgency was not an isolated phenomenon. There are other aspects that have sometimes been neglected. For example, the fact that the independence movement was not only a response to internal issues but also to a widespread situation, the crisis of the Spanish empire, in which other Spanish possessions were also involved. An interesting aspect of emancipation is the behavior of urban groups during this period -it was an urban conspiracy that gave rise to the struggle. The crisis was political and since this type of crises occurs in cities, it was there that the politicization of the residents of New Spain achieved its highest level: awareness of the problem, search for solutions, establishment of alliances... Of all the various urban sectors, Virginia Guedea’s interest has focused on the Guadalupes. Secret groups had not emerged in New Spain until then. However, they would become a leading form of political action after independence was achieved. The Guadalupes formed secret groups of Criollos in Mexico City in which individuals from various socio-economic strata took part. “How they arose, what their aims were and who was responsible for organizing them” is the subject of the book's six chapters" Primera edición impresa: 1992. Primera edición digital en EPUB: 2016

2016-01-01T00:00:00Z